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Female Kindestötung in China China hat eine Geschichte der weiblichen Kindestötung spanning 2000 Jahre. 1 Infanticide wurde weltweit seit der Antike für die Zwecke der Bevölkerungskontrolle praktiziert, aber was war einzigartig in China ist, dass eine überwältigende Mehrheit der Opfer Mädchen waren. 1 Als christliche Missionare im späten sechzehnten Jahrhundert in China ankamen, bemerkten sie die Praxis der weiblichen Kindestötung und wurden Zeugen von Neugeborenen, die in Flüsse oder auf Müllhaufen geworfen wurden. 2 3 Im siebzehnten Jahrhundert Matteo Ricci dokumentiert, dass die Praxis in mehreren der chinesischen Provinzen aufgetreten und sagte, dass der Hauptgrund für die Praxis war Armut. 3 Die Volkszählung von 1990 zeigte ein Gesamt-Sex-Verhältnis von 1,066, ein normales Geschlechtsverhältnis für alle Altersgruppen sollte weniger als 1,02 betragen. 4 Der Grund für die Diskrepanz ist weibliche Kindestötung und sexselektive Abtreibung. 4 5 Während des 19. Jahrhunderts wurde in den meisten chinesischen Provinzen weibliche Kindestötung praktiziert. Die Praxis ging während der kommunistischen Ära fälschlicherweise zurück, 5 aber seit der Einführung der Ein-Kind-Politik in den frühen achtziger Jahren als Thema wieder auf. 6 Hintergrund Die Praxis der weiblichen Kindestötung war in China weitgehend nicht geduldet. Besonders der Buddhismus war in seiner Verdammung recht kraftvoll. Buddhisten schrieben, dass die Tötung junger Mädchen schlechtes Karma bringen würde. Umgekehrt diejenigen, die ein junges Mädchen Leben retten, entweder durch Intervention oder durch Geschenke von Geld oder Lebensmittel würde verdienen gutes Karma, was zu einem wohlhabenden Leben, ein langes Leben und Erfolg für ihre Söhne. Doch der buddhistische Glaube an Reinkarnation bedeutete, dass der Tod eines Kleinkindes nicht endgültig war, wie das Kind wiedergeboren werden würde, dieser Glaube erleichterte die Schuldgefühle über weibliche Kindestötung. 7 Die konfuzianische Einstellung zur weiblichen Kindestötung war in Konflikt geraten. Indem die Wertschätzung des Alters über die Jugend gelegt wurde, verminderte die konfuzianische Kinderfrömmigkeit den Wert der Kinder. Die konfuzianische Betonung der Familie führte zu steigenden Mitgliedern, was wiederum dazu führte, dass ein Mädchen weit teurer war, über einen Jungen zu heben, der Familien dazu veranlasste, sich nicht so viele Töchter leisten zu können. Die konfuzianische Gewohnheit, das Männchen innerhalb der Familie zu halten, bedeutete, dass das Geld, das für eine Töchteraufzucht zusammen mit der Mitgift ausgegeben wurde, verloren gehen würde, wenn sie heiratete, und als solche Mädchen wurden Geldverlustwaren genannt. Umgekehrt der konfuzianische Glaube von Ren führte konfuzianische Intellektuelle, um die Vorstellung zu unterstützen, dass weibliche Kindestötung falsch war und dass die Praxis das Gleichgewicht zwischen Yin und Yang stören würde. 8 19. Jahrhundert Chinesischer Anti-Kindsmord-Trakt um 1800 Während des 19. Jahrhunderts war die Praxis weit verbreitet, Lesungen aus Qing-Texten zeigen eine Prävalenz des Begriffs ni n (um Mädchen zu ertränken), und Ertrinken war die häufigste Methode, um weibliche Kinder zu töten. Andere Methoden waren Erstickung und Hunger. A 10 Das Verlassen eines Kindes, das den Elementen ausgesetzt war, war eine weitere Methode, ein Kind zu töten, das Kind würde in einen Korb gebracht, der dann in einem Baum platziert wurde. Buddhistische Nonnenkloster schufen Babytürme, damit Leute ein Kind verlassen, aber es ist unklar, ob das Kind zur Adoption gelassen wurde, oder ob es bereits gestorben war und für das Begräbnis gelassen wurde. 11 Im Jahre 1845 in der Provinz Jiangxi. Schrieb ein Missionar, dass diese Kinder für bis zu zwei Tage überlebten, während sie den Elementen ausgesetzt waren, und dass diejenigen, die vorbeikamen, das schreiende Kind ignorieren würden. 12 Missionar David Abeel berichtete 1844, dass zwischen einem Drittel und einem Viertel aller weiblichen Kinder bei der Geburt oder bald danach getötet wurden. 13 Im Jahr 1878 Französisch Jesuitenmissionar, Gabriel Palatre. Sammelte Dokumente von 13 Provinzen 14 und die Annales de la Sainte-Enfance (Annalen der Heiligen Kindheit), fand auch Beweise von Kindestötung in Shanxi und Sichuan. Nach den Informationen, die Palatre zusammengestellt hatte, war die Praxis in den südöstlichen Provinzen und in der unteren Yangzi-Region weiter verbreitet. 15 20. Jahrhundert Im Jahr 1930, Rou Shi. Ein bekanntes Mitglied der Bewegung des Vierten Mai. Schrieb die Kurzgeschichte Eine Sklavenmutter. Darin schilderte er die extreme Armut in ländlichen Gemeinden, die eine direkte Ursache für weibliche Kindestötung war. Ein Weißbuch, das von der chinesischen Regierung 1980 veröffentlicht wurde, stellte fest, dass die Praxis der weiblichen Kindestötung ein feudalistisches Übel war. B Die amtliche Position der Staaten über die Praxis ist, dass es eine Verschleppung aus feudalen Zeiten ist und ist nicht ein Ergebnis der staatlichen Ein-Kind-Politik. Jing-Bao Nie argumentiert jedoch, dass es unvorstellbar wäre zu glauben, es gibt keine Verbindung zwischen den Staaten Familienplanung Politik und weiblichen Kindestötung. 17 Am 25. September 1980 forderte das Politbüro der Kommunistischen Partei Chinas in einem offenen Brief auf, dass die Mitglieder der Partei und die der kommunistischen Jugendliga vorbildlich sind und nur ein Kind haben. 18 Von dem Zeitpunkt an, als die Ein-Kind-Politik zuerst vorgeschlagen wurde, gab es Bedenken, dass sie zu einem Ungleichgewicht im Geschlechterverhältnis führen würde, aber obwohl diese Bedenken nicht von staatlichen Beamten anerkannt wurden, waren die Bedenken als begründet erwiesen. Anfang der 1980er Jahre wurden die Beamten zunehmend mit Berichten über die Aufgabe und die weibliche Kindestötung von Eltern, die verzweifelt nach einem Sohn suchten, beschäftigt. 6 Im Jahr 1984 versuchte die Regierung, das Problem anzugehen, indem sie die Ein-Kind-Politik anpaßte, damit Paare, deren erstes Kind ein Mädchen ist, ein zweites Kind haben. 6 Schätzungen von 2005 waren 1,1 Millionen überschüssige Männer landesweit und dass Männer unter zwanzig zahlenmäßig überlegene Frauen um schätzungsweise 32 Millionen. Und nach einigen Quellen gibt es Beweise, dass die massive Zahl der fehlenden Frauen aufgrund der geschlechtsselektiven Abtreibung ist. 19 Das Genfer Zentrum für die demokratische Kontrolle der Streitkräfte (DCAF) schrieb in ihrem Bericht von 2005, Frauen in einer unsicheren Welt. Dass zu einer Zeit, als die Zahl der Kriegsopfer gefallen war, ein geheimer Genozid gegen Frauen durchgeführt wurde. 20 Nach Angaben der DCAF liegt der demografische Mangel an Frauen, die für geschlechtsspezifische Fragen gestorben sind, im gleichen Bereich wie die 191 Millionen geschätzten Tote aus allen Konflikten des 20. Jahrhunderts. 21 Im Jahr 2012 wurde der Dokumentarfilm Its a Girl: Die drei tödlichsten Worte in der Welt veröffentlicht. Es konzentrierte sich auf weibliche Kindestötung in Indien und China. 22 Sobald die kleinen Mädchen geboren sind, werden sie ins Wasser gestürzt, um sie zu ertränken, oder es wird Kraft auf ihre Körper aufgebracht, um sie zu ersticken, oder sie werden mit menschlichen Händen erdrosselt. Und noch etwas Bedauernswertes ist, daß es Diener gibt, die das Mädchen in den Kammertopf stellen oder in das für die Geburt, die noch mit Wasser und Blut gefüllt ist, verwendet wird, und dort, wo sie verschlossen sind, sterben sie kläglich. Und was noch unglaublicher ist, ist, wenn die Mutter nicht grausam genug ist, das Leben ihrer Tochter zu nehmen, dann bewegt sich ihr Schwiegervater, ihre Schwiegermutter oder ihr Mann mit ihren Worten, das Mädchen zu töten. 9 Infanticide durch Ertrinken und Verlassen weiblicher Babys ist eine böse Gewohnheit, die von den Feudalzeiten überlassen wird. 17 Literaturverzeichnis Abeel, David (13. Mai 1844). Infanticide in China. Signal der Freiheit. 160 Coale, Ansley J. Banister, Judith (1994). Fünf Jahrzehnte fehlender Frauen in China. Demographie (Springer-Verlag) 31 (3): 459479. PMID 1607828766.doi: 10,23072061752. 160 DeLugan, Robin Maria (2013). Exposing Gendercide in Indien und China (Davis, Brown und Deniers seine ein Girlthe drei tödlichsten Worte in der Welt). Aktuelle Anthropologie (University of Chicago Press) 54 (5): 649650. doi: 10.1086672365. 160 Harrison, Henrietta (2008). Ein Penny für die kleinen Chinesen: Die französische Heilige Kindheit-Verbindung in China, 18431951. 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